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古代如何做亲子鉴定?

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古代如何做亲子鉴定?

发布日期:2016-08-04 作者:生研生物 点击:

  DNA生物技术现在已成为亲子判定、血缘断代的常规手法,准确率能到达99.9999%。然而,在没有DNA生物技术的古代,亲子判定则可谓难上加难。或许正缘于此,在不少戏曲、影视剧以及古代小说中,都有古人“滴血认亲”等情节的描绘。其实,除了“滴血认亲”,古人进行亲子判定还有多种手法……


  中国古代是怎么进行亲子判定的?


  【手法一】“亲情法”--凭仗测验情感反响根究真情


  现代常演出的“夺子大战”,在古代亦常发作。因为没有DNA这类高科技判定手法,要想澄清孩子的血缘关系较为困难,但古人也有自己的办法,常从“人之常情”中寻觅蛛丝马迹。


  西汉时,颍川(今河南禹州市)有个大户人家,兄弟二人住在一同,兄弟俩的媳妇都怀了身孕。哥哥的媳妇流产了,却隐瞒了实情,将弟媳妇生的男孩子抢为己有。官司打了三年,也无法决断。


  此事原见于东汉应劭的《习俗通》。曾任过汉宣帝丞相的黄霸传闻后,决议进行亲子判定。其办法是,叫人把孩子抱到大堂上来,让妯娌俩抢孩子,谁抢到归谁。嫂子用力抢孩子,弟媳则怕弄伤孩子,表情哀痛。


  见到此景,黄霸作出了判定定论:孩子系弟媳妇所生。黄霸的理由很简单,“汝贪家财,固欲得儿,宁虑或有所伤乎?”


  这种从道德、亲情角度进行亲子判定的办法,一直为后世司法官员所选用。


  【手法二】“常理法”--在知识常理中发现是与非


  “不合常情”,是亲情法亲子判定的主要“理论基础”,在古代的亲子判定案处理中,与之相对应的“不合常理”,则是古代亲子判定的又一司法手法。


  北宋时,李南公任长沙县知县,有个寡妇带着儿子改嫁。七年后前夫家族来人,要接回儿子。此妇人不让,称孩子不是前夫的儿子。李南公接了这个“夺子案”,仅问了两句话,就了断了这桩官司。


  《宋史·李南公传》记载,李南公榜首句问:“孩子几岁了?”前夫家答复,孩子9岁,女性则说孩子7岁;第二句,“孩子换齿了么?”女性说上一年已换。就此,李南公认为孩子是前夫的血脉。李南公凭什么作出此判定定论?其根据是男孩子一般8岁换牙的知识,“男八岁而龀,尚何争?”意思是,男孩子8岁才换牙,你还争辩什么呢?


  上述该起亲子判定案,是根据小孩换牙的生理年龄,此外,还可以凭仗面貌长相,判别、判定的根据均来源于生理、日子知识,可以视之为“常理法”亲子判定。

 


中国古代是怎么进行亲子判定的


  【手法三】“合血法”--从血液的凝合程度判定血缘关系


  在古代进行亲子判定的手法中,有的显得更为奇特。清纪晓岚《阅微草堂笔记·槐西杂志一》里所记的一则亲子判定案,便很有“故事性”。


  山西有个商人外出经商,家产托弟弟照管。外出期间,他娶了个媳妇,生了一个儿子。十多年后,媳妇病故,商人遂带着儿子回到老家。商人的弟弟怕哥哥索讨家产,谎报这孩子是哥哥抱养的,不能承继父亲的家产。主审的县令遂在审理现场作亲子判定:将商人和他儿子的血,一同滴入清水中,父子俩的血很快凝合到了一同。县令判定定论很快出来:商人之子系其亲生子。


  商人的弟弟不相信“滴血”这一套。回家后亲身实验,将自己和儿子的血滴入水中,却不相凝合。这一来,商人的弟弟找到了辩驳的理由,诉称县令所用亲子判定手法没道理,定论不足为据。


  接下来更戏曲化了。乡人传闻弟弟父子的血不凝合,便在背后议论儿子非其亲生,是其老婆与或人私通所孕。商人的弟弟见外面传得有鼻子有眼,遂起了猜疑,追查起老婆和奸夫,结果真的查出了老婆让自己戴绿帽子的现实。


  县令所用的亲子判定手法,在古代叫“合血法”。在亲情、常理均无法判定的情况下,便会“合血”。


  合血法又名“滴血法”,俗称“滴血亲”。其原理是:假如两人有血缘关系,将手一同刺破,血滴入清水中,血即合一,不然不合。


  【手法四】“滴骨法”--调查骨头沁血情况寻亲


  上述三种亲子判定手法,基本上是在活人之间进行的。假如一方已死亡,怎么做亲子判定?


  三国时期的史学家谢承在其所撰的《会稽先贤传》中记载了这么一个故事:一名叫陈业的人,哥哥渡海死了,陈业前去认尸。但一同死的有五六十人,尸身腐烂不堪,从表面、身形上已无法辨认。陈业所以割臂流血,洒于骨上,调查其反响。其中有一具骸骨,在陈业的血滴上后,很快沁入骨内,其他皆流出。陈业据此确定,这具尸骸就是他哥哥的。


  “滴骨法”俗称“滴骨亲”,在古代司法名著《洗冤录》中有具体的介绍,并作为一种“科学手法”,写进古代法医工作手册:“谓如某甲是父或母,有骸骨在,某乙来认亲生男或女,何故验之?试令某乙就身刺一两点血,滴骸骨上,是亲生则血沁入骨内,不然不入。”


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关键词:北京DNA鉴定,天津亲子鉴定,血缘关系鉴定

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